反正无论天下各国接受与否，孔黑子总算是提出了。

长卿这边就更直接明了。

先是论述杨国和姜国的战争，然后从战争延伸到经济、政治、外交等。

经济，双方都是农桑立国，相差无几。

政治，杨国横征暴敛，搜刮无度，姜国却与民生息，轻徭薄赋。

外交，姜国一如既往亲善齐国，受到紫霄门保护，而杨国亲善晋国，韩式在杨国建立菜人铺。

然而结果是，杨国屡战屡胜，姜国屡战屡败。

长卿发问：真的是姜国国力不如杨国吗？真的是姜国国君不如杨国吗？真的是姜国百姓 不如杨国吗？

恰恰相反，姜国百姓的幸福程度远远高于杨国。

但是为什么姜国屡战屡败？

盖因为杨国横征暴敛，打造出一支战斗力强悍的军队。

那么，问题来了。

假如邻国穷兵黩武，本国应该怎么办？

是跟着扩军备战，还是无视？

国之大事，在祀与戎。

好战必亡，忘战必危。

但是，好战会不会亡咱先放一边，忘战肯定是要嗝屁的。

杨国与姜国就是很好的例子。

姜国施行仁政，却差点灭国，杨国施行暴政，却差点灭掉姜国。

为什么？

凭什么？

这就是引人深思的地方。

这两篇文章就使得《疯狂老杨哥》升华，从单纯的茶余饭后谈资，转变成治国之策。

此时治国还没有定策，所有国家都在摸索，诸子百家也都在到处推销自我，渴望得到重用。

孔黑子和长卿发表的两篇文章，对天下各国都有借鉴意义。

至于学好还是学坏，就看国君自身的素质了。

而随着文圣、武圣的文章传播天下，杨国彻底臭了。

原本，晋国六卿世家还打算趟这趟浑水，帮杨国窘境。

可是看到杨国这般作死，都被全天下口诛笔伐了，谁还敢上前凑热闹。

这不是给自己找不痛快吗。

而文圣、武圣的文章只是一个开始，越来越多的文人开始针对“税制”、“军制”各抒己见。

这就是百家争鸣的好处，任何人都可以发表自己的观点。

这个时代还没有圣人，还没有经典，还没有圣人典籍。

所以，每个人的意见都没听从，记