至少，村民们不能再世世代代忍受客流的困扰。现在，终于可以走出去了。“

杨国国君派遣自己的娇妻美妾，接到重礼前去拜谒三斤。

杨国国君此时唯一的依靠就是晋国了。

之前那么多年，能够稳压姜国一头，并不是杨国国君有多么政通人和，纯粹就是背后有一个好爸爸。

晋国的六卿家族与杨国关系紧密，甚至连菜人铺这种事情都能在杨国堂而皇之的开展。

这说明什么。

二者都已经穿一条裤子了。

此时杨国国君遇到紧急情况，肯定得摇晋国。

智氏、韩氏、赵氏、魏氏……

平常美姬没少享用，这会儿兄弟遇到困难，你们几个怎么也得拉一把是不是？

如果这四个家族齐心协力拉一把，杨国还真有可能转危为安。

晋国就是这四个家族说了算。

他们要是齐心协力，指着老鼠说鸭子，晋国国君也得点头，更遑论其他。

然而，孔黑子发威了。

长卿这个小老弟也发威了。

一个文圣，一个武圣，就问你拿什么接吧。

《疯狂老杨哥》中一百多个章节只是把杨国国君概括了一下。

但《岳先生与税赋说》、《岳先生与国战说》两篇文章，直接把杨国的事情升华成了天下事。

前者是孔黑子写的，主要针对杨国四十年间的征税。

后者是长卿写的，主要针对姜国和杨国的征战胜负。

如果说《疯狂老杨哥》只是一个茶余饭后的谈资、笑料，后面两个文章就是现实问题了。

各国君臣必须研读的干货。

孔黑子针对赋税进行讨论，拿杨国当例子，隐喻天下，更是首次提出赋税“取之于民、用之于民”的概念。

在此之前，赋税就是“食邑”。

所谓“万户侯”就是一万户居民的赋税，供一家使用。

这是周天子册封给诸侯的权利。

老百姓当牛做马并不过分，因为这是周天子册封给诸侯的权利，封地上的老百姓就是给诸侯提供食邑的。

但是孔黑子针对这一点进行不同的阐述。

从“取之于民、用之于封君”转变成用之于民，这是一个极大的进步。

同时，孔黑子提出了赋税一体的概念，无论平民百姓还是官宦世家都一体纳税，谁也不能享有特权。