同意黄相。”

伍子胥闭目沉思。

他想找出反驳的理由。

然而想来想去，一无所获。

以官治民，弊端重重。

自己在宋国看到的就是。

黄相说得“官本位”、“父母官”、“官大一级压死人”也都是。

这种方式，必然会源源不断产生垃圾。

反过来，以民治官。

虽然闻所未闻，而且有悖逆的嫌疑。

但是正如黄相所言。

官为什么天生就要比民高一等？

官存在的意义不就是帮助国君更好的治理国家吗？

把国家治理好了不就行了？

说句不好听的。

鸟尽弓藏，兔死狗烹。

官就是这个弓，就是这条狗。

它注定只是一个工具，在特殊时期有特殊功用，既不崇高，也不伟大，更不永恒。

所以，黄相说的并没有什么问题。

以民治官，或许真的可以。

伍子胥最后的疑虑就是，“黄相，民能治好乡村、城镇吗？”

大黄没有立刻回答，而是哈哈一笑。

“伍相，官吏就能把乡村和城镇治理好了吗？”

伍子胥顿时噎住了。

非要昧着良心说治理好，自己为什么还要提出这场论道？

可如果说没有治理好，这不就等于变相认输，认同了对方的道？

伍子胥想了想，回答道：“以民治官，能把国家治理到什么程度呢？”

伍子胥摇了摇头，“说一句冒犯的话，小国寡民治理简单，若是姜国有百倍之疆土，万倍之民众，难保不会滋生祸乱吧？”

这句话算是戳在肺管子上。

姜国纵有千般好，国土狭小是不争的事实。

无为而治下，小国或许不会生乱，但大国就未必了。

然而，在场众人一个个面色如常，谈笑生风，对伍子胥的话毫不为意。

大黄反问道：“小国，是由乡村和城镇组成，大国，也是由乡村和城镇组成，无论治理大国还是治理小国，实际上不都是治理乡村和城镇吗？有什么区别呢？”

伍子胥反驳道：“治理一个城镇和治理一百个城镇，这能一样吗？”

然而，在场众人纷纷反问，“有什么不一样吗？”

“对啊！走路不就是左脚迈一步右脚迈一步吗？只要学