于萨尔纳特式佛像则与秣菟罗佛像同属于印度传统艺术范畴。两类佛像最明显的区别是服装上。

萨尔纳特式佛像的衣服显得更加的轻薄了，几乎不可见，只有在领口，袖口之类的地方可以见到一两道衣纹，所以也被叫做“裸身佛像”。

不过因为在历史上两种艺术风格在笈多王朝时期合二为一。艺术史上那种佛像往往和秣菟罗佛像被视作同一种风格的艺术。

最后一种阿玛拉瓦蒂风格来自于南印度，那个地区的佛教徒喜欢建造佛塔来表达自己的信仰，因此阿玛拉瓦蒂风格的雕塑与佛塔关系密切。

很多时候佛的形象都是在佛塔的浮雕上出现，并且带有故事情节和场景，注重表达意境、气氛。

阿玛拉瓦蒂风格佛像的鲜明特点，就是人物肌肉柔韧，躯体转折灵活，非常富有动感。佛像的长相也是很纯正的印度人相貌。

而现在梁恩所面对的这尊佛像看上去东方化明显，服饰轻薄，很明显是一尊秣菟罗风格的等身佛陀造像。

当然这并不是来自于古代印度，因为古代印度佛教时代佛像主要石头的，哪怕有金属佛像也不会是这种等身佛像。

所以这尊佛像从样子上来看应该是来自于东南亚地区的南传佛教，也就是上座部佛教，主要流行在东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨和老挝，南亚的斯里兰卡，以及华夏的西南。

“看来这些东西应该是当年鬼子们在东南亚地区掠夺的财富之一。”从佛像的样子上判断出这些佛像的来源后，梁恩等快就猜出了这些东西是怎么来这里的。

虽然说日本鬼子有一部分信仰佛教，但是对于这群在东南亚杀红了眼也抢红了眼的恶棍们来说，钱才是最重要的，信仰完全可以放在一边。

不过就在全面检查之后，梁恩发现这里的东西可能并没有自己想象的那么有价值，因为他发现佛像上一些不显眼的地方颜色上有些斑驳，金色之中有一些发暗的氧化痕迹。

“这是鎏金的？”看见这些奇怪的痕迹之后梁恩很快凑近观察，结果发现佛像外边那层金色只有薄薄的一层，而这层黄金下边则明显是青铜。

而之后搬运尝试的时候大家确认了这一点，因为黄金和铜的重量相差很大，如果只是一小块可能不太好分辨，但是像这么大的佛像就很容易察觉出其中的不同。

确认了这些佛像都是铜镀金的货色之后，大家很快开始轮班把这些佛像从山洞里运出，也就在这个时候，人们开始猜测佛像的来历。