辈辈对道的探索，对道的积累。

举个不恰当的例子，那就是科学。

上辈子的世界里，人们探索科学，研究科学，用科学改变世界、造福全人类。

而岳川看到的异域神明，他们探索的是“道”，研究的也是“道”。

他们把专属于个人的道汇总起来，传承给后代，后代又在此基础上衍生出社会、文明。

挑灯僧很可能是知道了什么，并且在积极奔走，想要凭自己的力量改变局面。

至少也是未雨绸缪。

岳川想了想，再次问道：“先生可窥见过道？”

挑灯僧凝滞了一瞬间。

随即，他重重点头。

“见过！但不是窥见！”

听到这话，众人云里雾里。

什么叫见，什么叫窥见？

这俩人打什么哑谜？

岳川心中却掀起惊涛骇浪。

挑灯僧竟然亲眼见过，而不像自己，是窥视。

岳川没有直接开讲，而是反问道：“先生以为，道起何地、通往何方、流经何处？”

挑灯僧想了想，说道：“道可道也！非恒道也！”

他解释说：“道不是唯一的，也不是固定的，它是瞬息万变的。说不定我们现在讨论的时候，道已经发生了变化。所以，道是不可描述的。不是我做不到，而是我做不到！”

挑灯僧用两个“做不到”概括了自己对“道”的理解。

不是描述不出来，而是道变化的太快了，根本无法描述。

原本，匮乏的词汇量就无法形容道，好不容易把道的内涵解释出来时，道已经变了。

众人听得云里雾里。

孔黑子问道：“先生，我们悟道各有不同，王子殿下所悟烈阳之道，某所悟大同之道，王先生所悟义兵之道，相差千里，便是同一人，如黄先生，所悟诸多大道，也都相去甚远。这便是道可道、非恒道吗？”

挑灯僧摇头，笑而不语。

岳川解释道：“孔先生，你所说的悟道，是个人的道，是属于你们自己的道。而我们所论的，是个人之外的道，是天地之道，更是宇宙之道。是古往今来之道，更是诸天万界之道。”

一连串陌生的词汇砸在众人脑门上。

但是，岳川的用词十分精准。

一听之下，众人就能感受到其中的浩瀚、宽广。

挑灯僧也咀嚼着“诸天万界”四个字，