第544章(第2/6 页)

五大仙家一般在哪些山修行 佚名 1596 字 2024-09-27 17:04:28
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嗯,跟着孔黑子厮混这么久,长卿已经明白了“斧正”的含义,也见识到这位黑大汉一斧子生劈豺狼的恐怖大力。

南郭小院中,一壶茶,四个杯。

孔黑子抱着壶研究里面的花瓣草果,长卿抱着杯子研究瓷器表面的釉彩,岳川则捏着一沓厚厚的文稿认真思索,大黄在旁边目不直视的偷看。

想要马政推广天下,单靠一己之力是不行的。

岳川只能起一个倡导作用,忽悠各国看到好处,盲目跟上。

但是又不能让各国眉毛胡子一把抓,政不得法,把养殖场开成屠宰场。

所以,马政必须详细、详尽、详实,不能犯文人那种骈四俪六、对仗工整、辞藻华丽、引经据典的臭毛病。

岳川抬头看了一眼孔黑子,心中暗道:还好,这位先生二创《大侠姜十三》后灌水神功大成,能用十个词解释明白的问题绝不用一个字让你自己悟,这篇《马政》单从行文来说绝对是保姆级别教程了。

接下来就是内容了。

马政历朝历代都有,指官府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度,还设置有主管马政的官员和部门。

上到帝王车辇舆马仪仗,下到各级衙门代步、拉车所需;军中将官、士兵骑乘等,都属于马政范围。

用现在的话来说就是“车政”,各级官员配车、配司机、车补、油补,公务车辆管理规定等等。

“车政”不需要考虑造车问题,《马政》增加了养马,而且是重中之重。

孔黑子拱手道:“岳先生之马政有言,地有肥沃、贫瘠,与其在贫田耕作,所耗甚多、所入益少,不若弃而牧之,植牧草以供牲畜。如此,牛可耕田、马可载物、羊可货财,不使民疲,却使民丰!大善、大仁!”

岳川点了点头,心中暗道:中原是农耕民族不假,但中原并非所有地区都适合耕种,不切合实际,强迫所有地域的人都种地这本就是害政。

在适合耕作的地方种植粮食,在贫瘠的地方种草,借此喂养牲口才合理一些。

为什么非要跟贫瘠的土地死磕,非要在上面种粮食呢?

一来是古代饥荒多,粮食压力大,另一个就是土地兼并问题……

岳川摇摇头将这个念头驱出脑海,不去细想,免得被骂资料和私货过多。

孔黑子却误以为岳川对自己的话有不同看法,连忙拱手请教。

“还请先生教某!”

岳川愕然抬头,随