子越多，男人就越幸福、越轻松？”

岳川哈哈大笑。

不过，事实确实如此。

大草原上的狮子就是此类典型。

“不过，有外敌过来入侵的时候，男人还是得挺身而出，捍卫自己的家园和家人，否则，男人注定被杀死，他的子嗣也会被杀掉，而他的配偶会成为胜利者的女人，为他重新生孩子。”

孔黑子问道：“所以，岳先生说的这种生活只是一小部分人，并非所有人。”

岳川点头，“没错，不是所有男人都能享受到这种待遇，强者才能占据更多的资源，弱者只能守着一个女性过日子。”

孔黑子又问道：“那些弱者的财富又是如何继承呢？”

岳川说道：“因为男女关系的自由、随意，所以非常混乱。很多家庭女子成年后，都可以随意寻找意中人，房前屋后小树林，任何地方都可以发生关系。当地人也见怪不怪，甚至还经常举办各种篝火晚会，给单身男女提供方便。”

“这种情形下，别说父亲，就是母亲都不确定孩子是谁的。所以在财产继承上，父亲肯定不会优先选择自己的儿子，你们猜，他们会把财产给谁继承？”

众人挠头，苦思冥想。

就连长卿也捏着下巴，骨碌碌转眼珠子。

“不行啊，我还不够变态，无法追上岳先生的思路。”

（文中那种雄狮般的生活，有多少人向往？）

（上面说的继承问题，大家能猜出答案吗？）

岳川抛出巫族的史料，根本目的就是动摇“君臣父子”为核心的《周礼》。

周天子为首的中原—华夏文明，楚王为首的南方文明，两者互称“蛮夷”，除了互相抹黑，还有一些现实的原因。

那就是“父死子继”和“兄终弟及”上的矛盾。

不光是南方的“蛮夷”，北方草原上的“夷狄”也一样。

草原游牧民族也有兄终弟及的风俗。

兄长死后，弟弟可以继承其全部财产，包括各位嫂子。

这也是很多小说中，夺权篡位的都是主角叔叔，而不是主角的伯伯。

用中原视角，这是篡位，谋夺家产，但用草原人视角，这是再正常不过的继承权。

父死子继的根源是父权。

因为所有“兄弟”的继承权都来源于“父”，他们都是一个爹生的。

兄终弟及的根源是母权。

因为所有“兄弟