入宗族，就意味着得道升天，今后可以衣食无忧，子子孙孙都吃喝不愁。

如果是宗族，体量小，别说谁家几口人，就是谁家狗生几个崽，谁家鸡下几个蛋，族里都一清二楚。

换成国家的话，体量大，必然有大量山野中的苗蛮、越蛮、杂蛮挤进来混福利，中原诸国的流民也会拖家带口往楚国来蹭吃蹭穿。

便是宗族内，也不会一团和气。

有的房人丁多，有的房人丁少，就是一视同仁平均分配，人丁少的房也会觉得自己吃亏了。

丰年倒还不明显，如果遇到荒年、灾年，肯定要闹矛盾。

家中富裕的，肯定不在乎宗族这些福利，他们的原则是能不分就不分，能不动就不动，多攒点公产应对灾年。

而家中不富裕的，就指望着那些米面布匹过日子的，不但要分，还想多分。

尤其是生活成本提升，物价上涨的时候，他们肯定吵着闹着要提高待遇。

如果放到国家层面。

就是有的人勤劳富裕，不依靠宗族的低保也能体面生活，而有的人好吃懒做，就指望族中低保过日子，甚至什么都不干，埋头生孩子，靠人头赚取福利。

子申有些挠头。

“前辈，看样子这个礼制只能应用在宗族中，而且宗族的规模不宜过大，否则必定入不敷出，最终被拖垮。”

岳川点头，又递出“人之礼制”第二册。

“你担心的这些，我早就想到了！”

书中并没有提及治理贵族，而是治理丹阳。

之前，丹阳是楚国的龙兴之地，子申又被册封到丹阳，名义上就是子申的封地了。

无论之前做公子时，还是现在做楚王时，子申对丹阳都有绝对的治理权。

之前丹阳穷山恶水，遍地刁民。

现在丹阳遍地商机，肉眼可见的发家致富。

如何治理，如何分配就成了问题。

丹阳族老们过惯了穷日子、苦日子，让他们怎么抠抠搜搜，他们是经验丰富。

可是怎么花钱，怎么合理花钱，怎么让子子孙孙都温饱富贵……

他们真不会。

子申也不会。

而岳川给出了标准答案。

子申越看越兴奋，越看越激动，忍不住高声诵读起来。

“丹阳熊氏宗族设公田，田产为熊氏宗族全体所有，任何人不得以任何理由变卖族中公田。”

“