人缛媚之失。然一朝之诗，各有体裁；一家之诗，各有面目。江淹所谓楚谣汉风既非一骨，魏制晋造固已二体。蛾眉讵同貌而俱动於魂，芳草宁共气而皆悦於魄者也。必以唐法律宋、金、元，而宋、金、元之本真隐矣。即如唐人之诗，又岂可以汉、魏六朝绳之，汉、魏、六朝又岂可以风骚绳之哉？是集之所以隘。

△《澄远堂三世诗存》八卷（浙江巡抚采进本）

国朝李绳远编。绳远有《姓氏谱》，已著录。是集合刻其曾祖应徵、祖士标、父寅之诗。应徵字伯远，万历癸酉举人，官临安县教谕，迁国子监博士。所著曰《藿园诗存》，凡六卷。士标字窿菴，官山东宁海同知。所著曰《苍雪斋诗存》，凡一卷。寅字寅生，县学生。所著曰《视彼亭诗存》，凡一卷。应徵诗有《青莲馆》、《汗漫游蓟易寓言》、《苕溪漫草》、《两都社草》、《河梁编》、《两目纪游》、《偶寄轩稿》诸编。兹集总题《藿园诗存》，盖绳远汇为一集也。朱彝尊《静志居诗话》谓弇州标榜前后五子而外，广为四十子，若似乎此外无遗贤矣。说诗者遇隆、万朝士或置不观，不知隆、万诸人已力挽叫嚣之习，归於平淡，而定陵初年，人皆修辞琢句，出入风雅之林。若李伯远、郑允升、归季思、区用孺辈，尤卓然名家，未见万历初之不及嘉靖季也。今观《藿园》一集，诚戛戛独造，亦能自立门径者。其子孙则沿波而讨奇耳。

△《古诗选》三十二卷（山东巡抚采进本）

国朝王士祯编。士祯有《古欢录》，已著录。此编凡五言诗十七卷，七言诗十五卷。五言自汉、魏、六朝以下，唐代惟载陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五人。七言古逸一卷，汉、魏、六朝一卷，唐则李峤、宋之问、张说、王翰四人为一卷，王维、李颀、高適、岑参、李白为一卷。而王昌龄、崔颢二人则称附录。五卷以下则唐杜甫、韩愈，宋欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、晁说之、晁补之、陆游，金元好问，元虞集、吴莱十三人之诗。而李商隐、苏辙、刘迎、刘因四人称附录。夫五言肇於汉氏，历代沿流，晋、宋、齐、梁业已递变其体格。

何以武德之后，不容其音响少殊。使生於隋者，如侯夫人《怨词》之类，以正调而得存。生於唐者，如杜甫之流，亦以变声而见废。且王粲《七哀》，何异杜甫之《三别》？乃以生有先后，使诗有去留。揆以公心，亦何异李攀龙唐无五言古诗而有其古诗之说乎？至七言歌行，惟鲍照先为别调。其馀六朝诸作大抵皆转韵抑扬。故初唐诸人多转韵，而李白以下始遥追鲍照之体。