异同，传写亦多舛

误。

间有附论，亦皆以意推求，别无考证。至第四卷内所载之袜铭，非金非石，而一概编列，尤庞杂之甚矣。

△《六朝声偶》七卷（浙江范懋柱家天一阁藏本

）

明徐献忠编。是书因杨慎五言《律祖》而广之，取南北朝人五言诗以明唐律所自出。然以齐、梁、陈、北齐、周、隋谓之六朝，未免自我作古。况永明体载在《齐书王融传》，声病宫商载在《梁书沈约传》，而李商隐、温庭筠诸集所谓齐、梁体者亦皆具有明文，此本不待考而知者。慎书已为多事，献忠何必又衍为此书。如曰以为诗法，则诗又不以齐、梁为极则也。

△《五十家唐诗》（无卷数，内府藏本）

不著编辑者名氏。自唐太宗、元宗至储光羲凡五十家。各家之诗但分古近体，亦有载赋数首者。间存原序，似皆从旧本录入。考明徐献忠有《百家唐诗》一百卷。是编前无序目，或即献忠之本而佚其半欤？

△《麻姑集》十二卷（两淮马裕家藏本）

明陈克昌编。克昌，仁和人。嘉靖丙戌进士。官至建昌府同知。麻姑山为建昌所属，唐颜真卿《仙坛记》后题咏滋多，克昌因汇成此集。所录多明人之作，故卷帙若是之多焉。

△《武夷游咏》一卷（浙江巡抚采进本）

明田汝成、蔡汝楠同撰。汝成有《炎徼纪闻》，汝楠有《说经劄记》，皆已著录。嘉靖二十年四月，汝楠以刑部员外郎告归，省父於延平。適汝成为福建提学副使，校士崇安。二人因偕游九曲，各成五言古诗十首，编为一帙。

△《骊珠随录》五卷（浙江汪启淑家藏本）

明杨仪编。仪有《螭头密语》，已著录。是书杂录诸文，自序谓皆取不盛传於世者。然如《阴符经》、《握奇经》之类，实非秘笈，《比干墓铭》之类，本属依托。《瘗鹤铭》自欧阳修《集古录》以下均未见完篇，而此所载为全文，是亦未可尽信也。

△《古虞文录》二卷、《文章表录》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

明杨仪撰。是书采古人著作之关於常熟者，裒为一帙。凡文一卷，自梁鸿至杨舫凡三十六篇。诗一卷，自支遁至王宠凡四十二首。其文章表录一卷，凡文六篇，诗三篇，皆为常熟之先贤、列女作者。意取型俗，故曰《表录》。末一首为白茆民谣，则元后至元甲辰张士诚凿白茆港时民间之怨词，附存以为戒者也。

△《浯溪诗文集》二卷（两淮马裕家