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△《自知堂集》二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明蔡汝楠撰。汝楠有《说经劄记》，已著录。是集诗七卷，文十七卷，其门人朱炳如所编。《明史》称汝楠初喜文章，从王慎中、唐顺之、高叔嗣、顾璘、皇甫涍兄弟游；中年复好讲学，与邹守益、罗洪先相善。诗格遂渐颓唐，颇有寿陵馀子，失其故步之讥。然汝楠才地本不足雁行王、唐诸人，亦不尽系於讲学之后，荒废吟咏也。

△《泾林集》八卷（江苏周厚堉家藏本）

明周复俊撰。复俊有《东吴名贤记》，已著录。是集一名《六梅馆集》，凡诗三卷，杂文五卷，其诗皆有杨慎评语。据其孙元<日幸>《跋》，盖慎戍云南之时，与复俊遇於仙邨草堂，剧谈七昼夜，因为评定其诗。一梓於蜀中，再梓於玉田，后编入全集，评亦遂仍其旧云。

△《龙谿全集》二十卷（两江总督采进本）

明王畿撰。畿字汝中，号龙谿，山阴人。嘉靖壬辰进士，官至兵部武选司郎中，事迹具《明史儒林传》。畿传王守仁良知之学，而渐失其本旨。如谓：虚寂微密，是千圣相传之秘，从此悟入，乃范围三教之宗。又谓：佛氏所说，本是吾儒大路，是不止阳儒而阴释矣。故史称其杂以禅机，亦不自讳。《史》又载：“畿尝言学当致知见性而已，应事有小过，不足累。”故在官不免干请，以不谨斥。盖王学末流之恣肆，实自畿始。《明史》虽收入《儒林传》，而称士之浮诞不逞者，率自名龙谿弟子云云。深著其弊，盖有由也。是集为其子应斌、应吉所编，凡语录八卷；书序、杂著、记说，共九卷；诗一卷；祭文、志状、表传二卷。

其门人萧良榦刊之，丁宾又为重镌，而益以《大象义述》一卷，传志、祭文一卷。

△《龙谿语录》八卷（浙江巡抚采进本）

明王畿撰。是编虽名语录，实即畿之文集，前有李贽《序》，谓之《龙谿集抄》，盖又经贽所品定也，合是二人以成此书，则书可知矣。

△《王侍御集》七卷（浙江巡抚采进本）

明王瑛撰。瑛字汝玉，无锡人。嘉靖壬辰进士，官至监察御史。是编，为其子鸿胪寺主簿同穀所刊，盖欧大任所选定。前二卷为古体，后五卷为近体。前有《小传》，亦大任所作，末有崔铣《两巡纪行稿》，《跋》一篇。两巡者，一出理北直隶、山东、河南马政，一巡按福建也。集中无此标目，盖其诗已散入集中，铣《跋》无所附丽，故缀於后。郑启谟《序》题曰：《石沙漫稿》，亦与此本标题不同