代胜流。故文章矩矱，亦具有师承。其婿吕祖谦，为世

名儒。其子名淲字仲止者，亦清苦自持，以诗名於宋季，盖有由矣。《朱子语类》云：“无咎诗做著者侭和平，有中原之旧，无南方啁哳之音。”诚定评也。集本七十卷，又自编其词为《焦尾集》一卷。《文献通考》并著录。岁久散佚。今从《永乐**》所载，总裒为诗七卷、词一卷、文十四卷。统观全集，诗体文格，均有欧、苏之遗，不在南宋诸人下。而湮没不传，殆不可解。然沉晦数百年，忽出於世，炳然发翰墨之光。岂非精神光采，终有不可磨灭者。故灵物捴诃，得以复显於今欤！

△《自鸣集》六卷（永乐**本）

宋章甫撰。考宋有二章甫。一字端叔，浦城人。熙宁三年进士。官至都官郎中。著有《孟子解义》十四卷。杨时为作墓志，其文今载《龟山集》中。一字冠之，鄱阳人，徙居真州，自号易足居士。即撰此集者也。甫行事不概见。惟张端义《贵耳集》有云：“张冠之名甫，有文集十卷。少从于湖交游，（案于湖乃张孝祥之别号。）豪放飘荡，不受拘羁。淳熙间，淮有三士，舒之张用晦，和之张进卿，真之张冠之也。”据其所述，可略见其为人。其以章为张，盖刊本字讹耳。

又陆游《入蜀记》称乾道六年八月二十八日，同章冠之秀才甫登石镜亭，访黄鹤楼故址，则甫盖举秀才矣。其集不见於《宋史艺文志》。《文渊阁书目》虽有其名，而传本久绝。其得见於世者，惟《名贤小集拾遗》所载《湖上吟》一首、《诗家鼎脔》所载《寄荆南故人》一首而已。今检《永乐**》，所收《自鸣集》诗句颇多。其格律虽稍近江湖一派，而骨力苍秀，亦具有研锻之功；观其《别陆游》诗有“人生相知贵知心，道同何必问升沈”之句；《谢韩元吉寄茶》诗有“别公宛陵今五春，渴心何啻生埃尘”之句；《次韵吕祖谦见寄》诗有“山林**都茫茫，忆君著书看屋梁”之句。是其所与酬赠者，皆一时俊杰之士。故耳擩目染，尚能脱化町畦，自成杼轴，颇为不坠雅音。谨裒次釐订，析为六卷。

至《杂说》三篇，以禅家机锋论道德仁义之旨，援儒入墨，是殆不得志於时者之肆志放言。然其害理已甚，今故附其说於集末，而特加纠正，以著其失焉。

△《客亭类稿》十五卷（永乐**本）

宋杨冠卿撰。冠卿字梦锡，江陵人。《宋史》不为立传。陈振孙《书录解题》载有此集，而亦不详冠卿之始末，故事迹无可考见。今以集中诗文参互考之。刘季岑《手帖》云：“绍兴初假