，夏衣一套，若是不够这个数，也没关系。而且，只能用旧衣！如果旧衣不足，不许新做衣服充数。若超过规定的数目，或者是没有旧衣就做新衣服烧给死者，一旦被人告发，全都得论罪。

>br />

这一点林雨桐觉得挺好的，这是有进步意义的。节省、避免浪费，反对铺张的丧事，这没毛病。

信王妃说她觉得不对的是第二点。

第二点是说，如果丈夫死了，他的妻子如果想给丈夫殉葬，朝廷不拦着，那是她的自由。但如果丈夫死了，妻子不殉葬，却要逼迫妾室殉葬，那这个妻子就是犯了死罪了，得以死罪论处。若有违律自殉者，弃尸不算，还得叫他家赔一个女子入官奴籍。

信王妃就道：“……我觉得，殉葬该从根上废黜了。”

是啊！该的！但是，如今的满八旗大多数还是不接受这个的。他们特别重视死后的事！皇太极怎么想的她现在不得而知，但这个令下的，还是禁止了民间胡乱的殉葬叫人枉死。

妻子想殉，没人拦。但如果她不想殉，那肯定也无人敢逼。当然了，也限制了这些做妻子的以殉葬的名义除掉妾室，保全人命。更禁止有人以忠义之名，自殉。

信王妃表示对皇太极这个不彻底的丧葬革新政令不满意，但林雨桐却觉得这对咱来说，是有借鉴意义的。朝廷也该在这些方面引导了！

比如丧葬禁止铺张浪费，尤其是官宦，朝廷该指定出来差不多的礼仪制度来，都按照这个流程走，别浪费那么些资源。还有如今这丈夫若是死了，妻子是否愿意改嫁，那是她的自由。但是她不能拦着妾室改嫁。若是妾室所生育的子女，在妾室要改嫁的前提下，该怎么安置，这又是需要律法的。

林雨桐就觉得信王妃其实是很乐意想事的，而且，她一点也不复杂。就那么很直接的摆在你面前，告诉你我很不认同什么什么。

就像是这会子，又拉着费扬果，“你把人接到你府里了，你就得把人看住了。他们多是长手没长脑子的，惹事就坏了。”

费扬果：“………………好的！”他想脱身，就指了和度，“长的是不是跟小时候不大一样了，要不要叫过来说话。”

信王妃一撇嘴，“我不喜欢阿济格，别叫和度凑过来。”

你为什么不喜欢阿济格，那是你亲哥，一个肚子里出来的。

“那一年我额娘被父汗休了，我们住在破屋子里，我和多尔衮都病了……阿济格都开府了，也没见管我们！”