是还有某些积极的意义？

比如从母亲的口水中获得一些特殊的微生物？

古代生产力低下，婴儿除了母乳，就没什么能吃的东西了。

穷人家奶水不足，只能熬个米糊糊。

孩子营养不良是肯定的，夭折率也居高不下。

现代社会，大部分人都有甲肝、乙肝之类的传染病。

以前考公、考学、找工作，有这种类型的病，直接被拒。

后来社会发展，人口流动大，再加上餐饮业的卫生条件惨不忍睹，得这些病的人实在太多了，根本控制不住，索性就取消这条限制。

全民甲肝、乙肝，就等于谁也没有。

然后幽门螺旋杆菌感染出来了，并且成了体验的热门项，一个碳14呼吸检测就是两三百，甚至三五百。

岳川仔仔细细查看了眼前的青壮们。

甚至动用神念，检查口腔中的微生物。

很干净！

没有什么口腔疾病，嘴里也没有什么传染病。

即便有微生物，也都是对人体有利的，完全是人体的一部分。

所以，岳川得出结论。

老人用嘴嚼饭、用自己的餐具给孩子喂饭确实是过时的老观念。

但过时的原因不是时代进步了。

恰恰相反，是时代退步了。

脏的不是人，而是这个世界。

在古代那种生产力低下的社会，孩子吃不到母乳，又能吃什么呢？

他们没有牙，馍饭面条也嚼不动，如果家长不嚼一嚼，直接就往嘴里填，是想把孩子噎死吗？

在清楚明白的死掉和稀里糊涂的活着之间，古人选择了后者。

岳川再次检查一百个青壮的身体变化，脑海中念头飞转、思如泉涌。

熊猫的幼崽和人的幼崽，都是通过口腔从母体中获得某种赖以生存的微生物。

这些最初的微生物又是从哪来的？

如果说口腔里的微生物是通过食物获得的，那么肠胃肝胆中的微生物呢？

岳川琢磨起“脏”、“腑”这两个字。

按照古文的习惯，“月”是表示人体，人体组织中很多字词都是月字旁。

那么，重点就在另一半了。

脏，是庄。

腑，是府。

一个是村庄，一个是府邸。

仿佛有一道闪电划过岳川脑海，他隐隐约约明白了什