唐朝的鲤鱼不叫鲤鱼，而叫赤鯶（huàn）公。

唐朝律法规定：捕获鲤鱼后应当立即释放，不得食用。违者，杖六十。

究其原因，就是鲤为“李”也。

说到赤鯶公，就不得不说孔子。

夫子十九岁生了个儿子，当时夫子是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。

于是昭公派人在泗河里捞了一条红色的大鲤鱼，送给孔子以示祝贺。

孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。

所以现在曲阜、泗水人都一直把鲤鱼叫做红鱼而不叫鲤鱼，这就是最早有颜色鲤鱼的记载。

后来逐渐演变成了锦鲤，成了吉祥、好运的象征。

民间年画也都有抱着大红鲤鱼的孩童。

类似的还有明朝老朱家与“猪”。

只是猪就没资格上年画了，也没有小娃娃抱猪的年画。

华夏的诸多历史、政治、民俗都在极力避讳巫蛊，但这恰恰说明了巫蛊的存在。

不但存在，而且影响深远，涉及到平民百姓日常生活的方方面面。

对于巫蛊老百姓都是惊恐的。

上辈子的世界里，一直到20世纪，很多乡村中还有“蛊婆”的传说。

某个小姑娘长得漂亮，脸红扑扑的，就会被说成养蛊吸人精气的蛊婆，谁家汉子遭了病第一个想到的就是这位小姑娘。

一个麻袋套了乱棍打死，或者沉塘。

某个妇人鼓捣腌咸菜的瓶瓶罐罐，一不小心就被当成养蛊。

一把火连人带房子烧掉，烧得渣渣都不剩。

民间对蛊婆的忌惮，就像西方中世纪处决女巫一样。

这其中不可避免有很多诬告、陷害，但更多的还是人们骨子里对巫蛊的恐惧。

岳川拿出龟甲、金钱开始起卦，随即掐指占算起来。

“前辈，巫蛊之事是蛮夷土著掌握的力量，这种力量很特殊，而且都是在他们部族中传承，我们也只是知其名，不知其详。”

“根据他们所说，巫蛊之术起源于九黎部落，是蚩尤掌握的力量。”

“巫蛊之术有三种，一是物蛊，可以是一块石头，也可以是一块木头，又或者其他器具，通过特殊的方法将其制成蛊，如此一来，蛊主人受到的诸多伤害，都会转移到蛊上。”

“上古秘闻中记载，九黎部落的战士悍不畏死，刀枪不入，就