然后，他们会建立起自己的文化，但不是男耕女织的文化。

他们也会像强盗一样，四面出击，攻击西域、攻击中原，甚至杀进长安。

每个文明都有过强盗阶段。

只是有的文明把自己的爪牙一根根拔掉、丢弃了，有的文明把自己拔掉的爪牙铸成了武器。

很遗憾，中原文明就是前者。

此时百家争鸣刚刚开始，但是岳川的很多思想、理念已经潜移默化的影响了大黄、孔黑子、长卿等人。

这一次，岳川没有讲文明，没有讲文化，甚至没有讲道经三卷。

他一手指天，一手指地。

“这天，比中原更低，这地，比中原更高。”

“如果是盘古撑起了天地，那么，这里的天地定然比中原更加古老。”

“你们生活的大地，对中原人而言就是一辈子都到不了的天空。”

“你们不用盲目学习中原文明，而应该独树一帜，为华夏文明增添一抹藏蓝色，或者雅川青。”

“你们可以信仰大地的神，可以信仰天空的神，也可以信仰高山、河流的神，又或者掌管往生轮回的神！你们有充分的信仰自由。”

“你们可以像以前一样天生地长，也可以归入我门下，学习一技之长。”

“我这里有《一千零一咒》，你们可以随意学习，随意组合，从中选择适合你们的内容。”

随即，岳川开始念诵柳一编撰，挑灯僧批注的经文。

上面都是简单到极致的低级法术。

净衣咒、清风咒之类的内容。

施展门槛极低，施展消耗极低。

当然，法术的效果也都很有限，属于聊胜于无的那种。

聊胜于无，也总好过没有。

只要默默念经，就能引动特殊力量，达到法术的效果。

比如净衣咒。

如果施展一次效果不好，那就十次、一百次、一千次。

很多东西，都是熟能生巧、持之以恒的。

吉吉猴王“洗剪吹”，让岳川看到了不一样的东西。

仙家就是从五行咒术发展起来的。

而五行，很可能是华夏修行先辈从无数种力量中挑选出的五种。

世上并不是只有五行力量，只是这五种力量被华夏先辈选择出来，并且以此为基础，发展出了修行体系、文化体系等。

但是，五行之外，还可以有很多