向外也不迟！”

“上百年？普天之下的百姓还要遭受多少不明之冤，不白之苦？”

岳川摇了摇头，心中暗道：如果能在百年之内解决土地归属的问题，百姓们就少受两千多年的罪。这真是太划算了。

而且，上辈子的世界里，两千多年时间里，一直都是“皇权不下乡”的状态。

一直到大清灭亡，皇权也只是到县一级。

至于更下方的乡村，都是被地主和乡绅把持。

国有国法，家有家规，这绝不是说说而已。

乡村的族长、乡老想要处置一个人，根本不用征得官府的同意。

浸猪笼这种事情，历朝历代都有，屡见不鲜。

个人在面对地主和士绅阶层时，根本没有反抗之力。

比如最常见的“吃绝户”。

寡妇在面对如狼似虎的同族时，唯一能做的就是立誓不再嫁，借一面“贞洁牌坊”来保全自己，保全丈夫留下的财产。

皇权对乡村，唯一能做的就是发牌坊了。

所以岳川有信心把“官不出城、权不下乡”做成，并且推广出去。

向上，可以限制官员胥吏鱼肉百姓，向下，可以限制地主士绅胡作非为。

南郭小院中。

大黄又检查了一下各乡村的名册，低声问道：“老师，您为什么一定要在姜国寻找守土人？还要这般大动干戈？如果您真的想要治理乡村，一句话就行了，何必征得其他人的同意呢？”

倒不是大黄对姜国有什么意见，而是在大黄心中，土地本来就是土地公的，也就是自己老师的。

老师要治理自己的地盘，还要征询其他人的同意。

这叫什么道理？

岳川摆了摆手，“我意不在此地，而在全天下土地！姜国，不过是一个例子，一个师范，一个‘自古以来’的名头！”

“老师，我不懂！”

“我给你讲一个故事吧……”

大黄正襟危坐，洗耳恭听。

“海外有一处土地，名叫殷地，那上面居住着前朝遗民。遗民繁衍生息两千年，无拘无束，自由自在……”

大黄开始畅想起来。

前朝，不就是册封老师的朝代吗？

那些遗民，应该也是人皇的子民吧！

没想到在海外还有一群人铭记着前朝，怀念着人皇，使用殷地的语言、习俗，见面打招呼都是“殷地安”。