取神种的概率跟磕头的人数有关

岳川这边，香火来得更加凶猛，而且更加汹涌。

密集的香火，就像一条溪流，甚至一条长河，不舍昼夜。

“嗯，舒服！真是太舒服了！”

岳川也有些震撼。

从最开始土地庙里只有大黄磕头。

到后来磕头换陶罐，换板砖，换咸条，忽悠各种小动物磕头。

再然后是借着老面神的宣传，中原各国老百姓磕头。

岳川本以为自己的磕头群众已经开发到极致，土地庙已经覆盖九州大地几乎所有乡村。

可是“神种”的出现让岳川明白，之前连十分之一都没开发出来。

民间还是有很多无神论者。

emmm……

不是他们相信科学，而是没看到信仰的好处。

或者说，土地庙保障风调雨顺、五谷丰登的功能，对他们无足轻重。

毕竟这些功能是群体的，是大范围的。

只要村子里有其他人磕头就行了，自己磕不磕无所谓。

哪怕放到两千五百年后也一样。

一栋楼只要有大部分人交供暖费，少部分人就能蹭暖。

但“神种”的出现，终结了这种混子行为。

磕头的奖励不再是集体的，而是个人的。

大锅饭没得吃了。

不去磕头，行啊，你就继续用以前的老种子。

一亩地累死累活收两三百斤。

而高产的神种，起步都是千斤。

农民为了多收三五斗，得付出多少心血和汗水。

现在磕几个头，产量能翻两三倍。

不磕才是傻子。

这也给岳川提了个醒。

以前那种磕头模式根本无法调动群众的积极性。

自己的实力与香火挂钩。

身上背着数亿的香火，岳川觉得自己是无敌的。

但是这次北海之行，给五个小世界创造“内核”的时候，岳川耗费了差不多五千万香火。

打捞巨人尸骸的时候，剩余数亿香火一波耗空。

岳川深刻感受到了自己的贫穷。

面对大周世界的生灵，自己是无敌了。

但是面对大周之外的世界，自己依旧是蝼蚁。

那些巨人尸骸，随便一滴血都能令精怪脱胎换骨，尸体中衍化出的虫子，都能蜕变成强大的生命