了又想。

是列车吗？

是人参果树吗？

总感觉差了一点点。

岳川说道：“是墨法！是支撑墨法的能量！”

小墨恍然大悟。

墨家的优越，基本都是以《墨法》为基础建立起来的。

这也是普通人掌握机关术、傀儡术的锁钥。

有这个能量，就是墨者。

没这个能量，虽然也能成为墨者，但机关术、傀儡术就差了几个档次。

所以，对墨者而言，墨法能量就是“土地”。

岳川说道：“土地兼并，是永远无法回避的问题，那么，墨法能量有没有兼并呢？”

“但是在我看来，他们确实是在不断向后，不断后退！”

“因为我不种地！”

“因为我吃的米粮是脱了壳的。”

“我甚至不知道，米粮和秧苗有什么关系。”

“所以我希望他们前进，希望他们进步，希望他们能摆脱低级追求，变得高尚一点。”

“我的意志，对他们而言就是最大的破坏！”

“岳先生就像高山，居高临下俯视众生。”

“但您永远无法深入民间，深入基层，深入到每一个百姓身上。”

“岳先生不可能用百姓的视角，看到水面上的天光云影，更感受不到百姓们其实是在云端漫步。”

“所以，就让我当岳先生的拾穗者吧！”

岳川顿时明白了，小墨是要像人参果树一样，走“个体”路线。

人参果这种特殊存在是“个体”，而非族群。

就像“大红袍”是茶树个体的名字，而非群体，或者品种。

小墨要成为人族中的大红袍、人参果树。

天下间，所有的城市都是君王建立的。

即便不是君王建立，最终也都会成为君王的私产。

因为建城的土地，维系城池运转的资源、物资，甚至城中居住的百姓，全都属于君王。

所以，天下间所有的城池都一个德行，一个鸟样。

城池与村庄，天然的利益相悖。

所谓城市化，就是君王权力的下探、延伸。

而城市的进步，就意味着农村的退步。

华夏土地上，两千多年来都是“王权不下乡”。

以地主为代表的乡绅士族、宗族势力，以及数量庞大的民间自耕农。