古人说：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

这是是古人在宴会上唱的歌，原本仅限于君王宴请群臣，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。

在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。

诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽

曹操作《短歌行》，还引用了此诗，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

之后更有“鹿鸣宴”。

这是科举制度中规定的一种宴会，起于唐代、延续至明清，于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等吃喝庆祝。

鹿，在华夏中一直有着极其特殊的地位。

很多仙人也都是以鹿为坐骑，洞天福地中出现最多的也都是鹿与鹤。

后人也把鹿写入人生最美的不期而遇中。

林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。

只是此时此刻，人们既没有“呦呦鹿鸣”的轻松愉悦，也没有“林森时见鹿”的惊喜欢欣。

他们脸上全是震撼，心里都是惊恐。

鹿头杖顶端的鹿头只有拳头大小，可是在锁链的拉扯下，一个比磨盘还大的鹿头缓缓浮现。

鹿头朦胧虚幻，如烟如雾。

然而，锁链凝实有型，死死缠绕在枝杈茂密的鹿角上，深深扎入鹿头中。

老妪此时身体后仰，脑袋软软的歪在肩膀上。

她的身体本应倒下，可是一股无形的力量在后面托着她。

迷蒙的光芒从她眼耳口鼻中飘出，不断汇入鹿头，然后在锁链碰撞的“哗啦”声中四散飘逸。

岳川不断收紧手中锁链。

鹿头一点点从杖子中浮现。

先是头和角，然后是脖子和前肢。

岳川还要继续拖拽，那鹿却口吐人言。

“高人饶命，高人饶命啊。再这么打下去，就要殃及无辜了。”

岳川看了一眼半死不活的老妪，随即冷哼一声。

“打？你也配？如果她也算无辜，那千千万万的夷狄百姓，就不无辜了吗？”

之前，岳川只以为鲜虞联盟与华夏闹掰是晋国灭肥国开始的。

现在看来，晋国固然不是好东西，鲜虞联盟这边也有惹事精。