拱手拜倒，“如此一来，您就是真正的土地公了，所有农民的顶头神啊！”

岳川想了想，确实是这样。

上辈子的土地公名为“土地”，而农民是一辈子在土里刨食。

如此说来，土地公在农民心中的地位应该很高才对。

然而，恰恰相反。

农民去求神拜佛，甚至求巫师神汉，可就是不怎么待见土地公。

农民是面朝黄土背朝天、在土里刨食不假，但农业是看天吃饭。

收成好不好，土地公说了不算。

可是现在，岳川有了行云布雨的能力，算是把农业彻底拿捏了。

想到这儿，岳川灵光一闪。

“南郭先生，我的土地庙虽然进入中原，但那是借了老面神的力，不瞒你说，拜我的，都是冲着老面神去的，老面神在土地庙里的名气远远超过我。”

说这话的时候，岳川那叫一个无语。

当初把大黄派到姜国，打的主意就是搞几个土地庙，在中原地界搞香火。

结果是，目的达到了，但过程有点曲折，而且曲折得离谱。

先是蝗庙，再改名城蝗庙，最后更正为“城隍庙”，意外收获城隍信仰体系。

再有老面神这个喧宾夺主的货。

岳川在姜国的香火鼎盛之至，可说起土地庙……

姜国百姓肯定一脸疑惑。

“土地庙？那不是货郎买东西的地方吗？”

“土地庙？就是天天捧着老面神的那个？”

岳川觉得，是时候把土地庙的信仰搞起来了，顺便带动一下姜国乃至整个中原的农业生产。

根据历史记载，春节最早开始于殷商时代。

那时人们通过祭祀神灵，祈求来年的丰收和平安。

这些祭祀活动包括献祭、舞蹈、音乐等。

人们穿着盛装,庆祝新年的到来。

随着时间的推移,春节的习俗逐渐丰富起来。

到了周朝，人们开始在除夕夜燃烧爆竹，以驱逐恶鬼和不祥之气。

汉朝时改良了造纸术，人们开始贴春联、贴窗花等。

到了唐朝，人们开始拜年，互相拜访亲友，送去新年的祝福和礼物。同时，人们还会举行灯笼节，点亮彩灯，观赏烟花表演，增添节日的气氛。

这些习俗旨在迎接新年的到来，给家里增添喜庆的气氛，并且一直延续到二十一世纪。

所以