。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。百年世事有天罗，休把心机太用过。富了又贫贫又富，江河成路路成河。良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。莫道苍天无报应，十年前后看如何?

? 一首打油诗一样的歌，看似劝人向善，字字不提命术，可你如果细品，却发现字字都与命术相关。

? 所以，道教虽没有明确说许真君长于命术，但……从其人留下的蛛丝马迹来看，他应该是此道高人。

? 再有一个，此人与张道陵、葛玄等人并称四大天师，想来还在世时，道行应该是差不多的。

? 就为师所知，他们走的都是道家正统的修行道路，和为师从前是一样的，而他们的道行，虽然号称四大天师，但道行不出意外全都已经超越了天师，不然坐化时不会有异象，被人误以为是羽化成仙，他们……至少至少都摸到了斩三尸的门槛，甚至，有人已经斩三尸成功！

? 这样的人物，和你卫氏一族的天官站在一起，倒可以说是相得益彰，果真不及代价的去谋划什么，大有可为。

? 你问起这个人，不外乎就是怀疑卫徽之身边那个命术师到底是不是他，以为师来看，此事你倒是大可不必去纠结，九成九就是此人，无论是从道行，还是从擅长领域来看，他全部吻合，像这样的人物，不世出，很罕见，同一个时代里，应该不会有第二个。

? 这是规律，就像你卫氏一族很难同一时代出现两个天官一样，大抵是，类似的命术师操弄命运，窥视天机，过于犯忌讳，天地也不允许这种人像雨后春笋一样，处处冒头！”

? 我犹豫了一下，道：“既然确定就是此人的话……我记得，许逊似乎和咱们清微道之间，有些缘分？”

? “许逊是净明派的祖师，和咱们清微道又能有什么关系？

? 净明派讲究去欲正心以至净明，这和儒家理学的说的存天理灭人欲有些相似，很多时候人们认为这二者之间倒是有些互相影响的影子。

? 而我们清微道，是符箓三宗，也就是天师、上清、灵宝这三山符箓的分支之一，强调诚于中，方能感于天，修于内，方能发于外，也就是人们常说的天人合一。

? 这二者确实有些相似的地方，可追究其核心，相去甚远，两码事。”

? 我师父笑着说我读经文不够用心，随即，他愣了一下，释然笑道：“我明白你说的许逊和我们清微道有关系是什么意思了。

? 你是说，我们清微派传说中的那