几个老牧民闻听此言，顿时面面相觑，躺在地上的普莫斯更是面如死灰，感觉就像丢了五十个亿一般。

坦舒尔家的老人到底见识比较多，他有些不确信的问道：“年轻人，如果我没猜错的话，你应该是不喜欢邪恶倾向的人吧？”

威廉有点懵，难道你们喜欢邪恶之人吗？他道：“我确实厌恶品性低劣，行事恶毒的恶徒，恨不能杀之而后快。”

“原来如此！”老人脸上露出恍然之意，道：“如此说来坦舒尔家的孩子确实很难合乎你的心意。”

其实在这里威廉与老牧民相互之间的理解有些偏差，老牧民所说的邪恶其实是基于某种世界客观法则，而对人类或其他生物划分出的阵营区别，邪恶、中立、善良。这是一种经过某种量化的行为区分法，三者甚至可以通过某些行为相互转化（典型的论迹不论心）。

而威廉所说的邪恶却是基于个人品性道德，从世界观、人生观、价值观的三观出发，对某个人的心性的评判（论心不论迹）。

举个简单的例子，比如某个具有反社会人格倾向的人，他的本性是反人类，反道德的，他所属的阵营是邪恶的，但是呢，他为了某种计划，又或者出于好玩，有意识的去做好事，做了很多善良的事，这让他的所属阵营开始向中立乃至善良偏移，但是他的本性却始终未变，并没有出现幡然悔悟或者洗心革面什么的。

也比如某个品德高尚，心性善良的人，出于某种迫不得已，或者不知情的情况下做了许多恶事，他的所属阵营肯定就偏移到了邪恶，但是他的心依然是一颗善心。这样的两种人你能说他们到底是恶人还是好人呢。

之所以讲这些，只是想表达一个意思，费伦这片地界对阵营的划分是比较普遍的，属于善良阵营的人物不一定都是好人，邪恶阵营里的人也并不是都坏的流脓。

老牧民道：“年轻人，既然你不愿意收留普莫斯，我们也不强求。但是，我们希望你能把他护送到一个地方去。”

“护送他去一个地方？哪里？我希望这不会给我的旅程带来不必要的波折。”威廉倒是不太好再次拒绝，不过他仍然保留了一些意见。

老牧民道：“沿着黑路，穿过危险的立石平原，是埃塔之镜荒原，荒原南部是弯刀峰山脉，在那里有一片水域，幽影海被弯刀峰三面包围。在幽影海的东岸，我们坦舒尔家族的祖先建立了一座永久式的位面传送门，可以链接到阴影位面，我希望你能护送普莫斯到达那里，让他去追寻先祖的脚步。”